“只有看清事物的本質(zhì)，找到問題的根源，才能徹底而有效地去解決問題�！� 諸葛亮在《誡子書》有句名言：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。心靜使人理智，在冷靜的觀察中審時度勢，做出合乎理性的判斷，而急中生智，也只不過將腦中一切無關(guān)的事，快速調(diào)整為“靜音”狀態(tài)，頓時生出化解危難的智慧。水靜下來才會清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心靜了，人才能真正做生活的主人，細(xì)細(xì)品味生活。而慢是靜的前提。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。
平心靜氣、心平氣和，方能臨大事而不亂，處危機而不驚，專注于探究本質(zhì)、解析機理，從而抽絲剝繭尋找本質(zhì)，讓問題迎刃而解。所謂“靜而后能安，安而后能慮”，說的就是這個道理。在生活中，我們接收到的信息，可能往往被有意無意地模糊了兩者的局限，被預(yù)設(shè)了立場，然后打包、封裝起來，喂給我們。因此，對于任何事情，我們要盡量關(guān)注事實判斷，而非價值判斷。因為事實判斷是確鑿的，能夠達成共識；而價值判斷是依賴于視角和立場的，可以有多種解讀。少用情緒，多動腦。應(yīng)激的生物本能，會讓人極易受到情緒的擺布。開心了就要笑，難過了就想哭，這沒有什么問題。但在面臨需要批判思考才能決斷的問題時，情緒就成了最大的障礙。收起情緒，調(diào)用知識，用大腦思考后的結(jié)論做決定，而不是興奮/憤怒/懊惱/同情/憐憫......為何要少用情緒？因為它極易被人掌控，遭人利用，同時還能相互影響。煽動進而控制人的情緒，可比煽動和控制人的思考，容易太多，它因此成為居心叵測之人常用的手段，這種手段極其廉價，但是又非常管用。疫情時，謠言滿天飛，很多人只有情緒，看到信息就復(fù)制轉(zhuǎn)發(fā)，根本不求證。人人都有情緒，人人都容易受到情緒影響。但真正厲害的具有獨立思考能力的人，會通過刻意練習(xí)，將情緒的影響，控制在一個安全的范圍之內(nèi)。深度思考是一個思考的過程，很多時候我們都無法做到在第一次對某問題進行思考時就觸其本質(zhì)，但卻可以在一次次的自我追問與深度思考后獲得精進。
邏輯學(xué)家奧卡姆·威廉曾經(jīng)提出過一個著名的定律：奧卡姆剃刀原理。主張舍棄一切復(fù)雜的表象，直指問題的本質(zhì)。看過美國著名的教育學(xué)家約翰·杜威的一篇傳記。那年，杜威還在上小學(xué)，夏天班級的蚊子特別多。老師便組織大家滅蚊，捕蚊網(wǎng)、滅蚊拍、滅蚊藥水......一番大戰(zhàn)之后，蚊子并未減少。唯獨杜威帶來一把鐮刀，默默清除掉教室后面的一片雜草，不久后，蚊子竟然奇跡般地消失了。原來通過細(xì)心觀察他發(fā)現(xiàn)，雜草叢才是蚊子的來源和藏身之處，只有把雜草清理掉，才能徹底消滅蚊子。
“一個明智的人就是一個不會被表面現(xiàn)象所欺騙的人，他甚至預(yù)見到了事情將往哪一方向變化。” 只有看清事物的本質(zhì)，找到問題的根源，才能徹底而有效地去解決問題。拿這次病毒疫情的突然爆發(fā)來說，其實并不是偶然事件，這是大自然給我們敲了一記警鐘。每個人都請仔仔細(xì)細(xì)地看一看自己的人生，審視自己的生活方式，審視自己的飲食習(xí)慣，審視自己對萬物生命的態(tài)度。病毒是一種生命的載體，它的出現(xiàn)是為了重新平衡集體意識創(chuàng)造出的物質(zhì)世界。當(dāng)凈化自己的思想，清理我們的傳統(tǒng)認(rèn)知，審視自己的問題并改善，當(dāng)我們所有人一起集體轉(zhuǎn)念，意識到生命就是生命，沒有貴賤之分，人類也僅僅只是生命的一種載體。我們無權(quán)宰殺別種生命體，僅僅為了滿足自己的口腹之欲，我們無權(quán)破壞自己的家園生態(tài)。我們是需要自然并賴以生存的物種，我們與萬物真正是連接一體的。每一個人只有凈化自己的意識與認(rèn)知，才會真正地幫助到這次的疫情發(fā)展，保護好自己的家園。
以上共勉。
|
學(xué)院簡介